唐冠華，高中時(shí)就堅(jiān)持退學(xué)創(chuàng)辦起多媒體設(shè)計(jì)工作室，后來(lái)涉足當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、影像、裝置、行為藝術(shù)創(chuàng)作者等?，F(xiàn)如今他早已放棄原本的工作，過(guò)起了“男耕女織”的原始生活。

唐冠華放棄了令人艷羨的工作，在山里充當(dāng)起了自給自足生活實(shí)驗(yàn)者。他想乘坐時(shí)間飛光機(jī)，回到原始那種靠一雙手，靠自己的智慧，過(guò)著自然生活的年代。

在對(duì)的時(shí)間聚集，激發(fā)起強(qiáng)大的行動(dòng)力，共同實(shí)現(xiàn)依靠自己生活的一群人。他們集思廣益，自制發(fā)電機(jī)、洗衣機(jī)，開(kāi)始了不一樣的“原生態(tài)”生活。

唐冠華和伙伴們?cè)谶@個(gè)原生態(tài)的環(huán)境下，想一切從頭開(kāi)始，開(kāi)始吃一些生的東西如黃瓜、西紅柿等。順從著自然的生活狀態(tài)進(jìn)入這個(gè)自給自足的實(shí)驗(yàn)。

由青島的工作室到嶗山，他們的夢(mèng)想也開(kāi)始了變化。唐冠華和朋友們一起在嶗山扎下了根，從事起五年的嶗山自給自足生活實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。

在嶗山的五年中，唐冠華以及和他有著共同夢(mèng)想的伙伴一起學(xué)習(xí)親手制作衣食住行的各種工具，建房建廁所，用針線織衣縫鞋，種菜養(yǎng)雞煮飯。這些初步的成果很快就吸引了國(guó)內(nèi)外兩千多志愿者參加。

當(dāng)建筑早已超越混凝土鋼筋的時(shí)代，唐冠華卻開(kāi)始吸取美國(guó)建筑師理查德·巴克敏斯特·富勒的靈感，造起可以利用最少的材料達(dá)到最大的強(qiáng)度的紙屋。這種紙屋枝需要用面糊貼到建筑上，再用桐油刷一遍就可以達(dá)到防風(fēng)防雨的效果。

隨著自給自足生活實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的不斷發(fā)展，成員進(jìn)一步擴(kuò)大，現(xiàn)在的唐冠華已經(jīng)開(kāi)始成立了南部生活共識(shí)社區(qū)，每位想要加入的伙伴都要通過(guò)考察才能正式成為社區(qū)的成員。

除了生活上有了很大的進(jìn)展，在組織上隨著人員的擴(kuò)大，集體議事也有了成熟的流程。在決策比較重要的事情的時(shí)候，唐冠華參考羅伯特議事規(guī)則，每個(gè)人兩次發(fā)言機(jī)會(huì)，然后投票表決，這樣的議事方式簡(jiǎn)單又有效率。

生活中我們總是將過(guò)家家當(dāng)作貶義詞來(lái)形容一個(gè)人的不認(rèn)真負(fù)責(zé)。然而“過(guò)家家”在這個(gè)社區(qū)里有給我們?cè)忈屃艘粋€(gè)新的褒義說(shuō)法。每個(gè)社區(qū)成員都沉浸在這個(gè)“過(guò)家家”的過(guò)程里，扮演著一定的角色，齊心協(xié)力的完成了一個(gè)又一個(gè)出色的任務(wù)。　

家園是人的溫馨港灣，當(dāng)人們?cè)诔鞘欣锉疾ù蚱炊嗄旰?，欲望與貪婪讓人永遠(yuǎn)都滿足不了自身的需求，這時(shí)候回歸自然，回到這個(gè)最能給人安全感的家園，接受自然這種最好的教育，體會(huì)日出而作，日落而息的自然生活方式，是最好的選擇！

“作為大波動(dòng)中的小顆粒，小顆粒中的大波動(dòng)，在無(wú)盡的時(shí)間線上，成為不可或缺又不可見(jiàn)的一個(gè)物質(zhì)”，唐冠華正在實(shí)現(xiàn)他們這一代人的生活愿景。既然夢(mèng)想，不如生活。讓我們追隨著他的腳步，走進(jìn)自然生活。