近日，山東省青島市政府發(fā)布地方性規(guī)章《青島市中小學(xué)校管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》），《辦法》提到“中小學(xué)校對(duì)影響教育教學(xué)秩序的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行批評(píng)教育或者適當(dāng)懲戒”。這是全國(guó)或地方教育性法規(guī)中，首次提出“懲戒”的概念。（2月21日《中國(guó)青年報(bào)》）

沒有懲罰的教育是不完整的教育?？涿兰~斯曾說：“樹木如果不去常加修剪，它們便會(huì)回復(fù)到它們的野生狀態(tài)。”可見，對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行適度懲戒才是一種負(fù)責(zé)任、完整的教育過程。然而，在“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”、“懲罰學(xué)生是教師無能的表現(xiàn)”等種種極端思維的影響之下，特別是部分學(xué)生和家長(zhǎng)動(dòng)輒就以違反《教師職業(yè)道德》和《未成年人保護(hù)法》 為由投訴等的環(huán)境里，現(xiàn)在許多教師成了風(fēng)箱里的老鼠------兩頭受氣。

禁止任何形式的懲罰的確保護(hù)了學(xué)生自身受教育的權(quán)益，但卻給教育教學(xué)管理帶來一定的難度，也給可塑性很強(qiáng)的學(xué)生帶來了“有恃無恐”的負(fù)面心理效應(yīng)。教師不敢懲罰調(diào)皮的學(xué)生，不是不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，而是在大的教育環(huán)境之下“自我保護(hù)”的無奈之舉?！肚鄭u市中小學(xué)校管理辦法》盡管有7章44條內(nèi)容，但說千道萬最引人注目的便是“學(xué)生擾亂教學(xué)秩序，教師可適當(dāng)進(jìn)行懲戒”，之所以如此吸引公眾的眼球，乃是因?yàn)榈谝淮螌?ldquo;適當(dāng)懲戒”正式寫入規(guī)章辦法中，這也折射了教育工作者對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生幾乎束手無策的尷尬現(xiàn)狀。

“適度懲戒學(xué)生”寫入了規(guī)章辦法，有一定的進(jìn)步意義，但就目前而言距離期待中的效果還十分遙遠(yuǎn)，因此還需理性看待“適度懲戒學(xué)生”這樣的話題。一則其在漢語詞匯的表達(dá)帶有模糊的屬性，“適度”的定義每個(gè)人心中都會(huì)有所出入；二則懲戒和懲罰之間的標(biāo)準(zhǔn)如何區(qū)分，對(duì)學(xué)生的哪些行為可以進(jìn)行懲戒，更需要“約法三章”，否則難免陷入“羅生門”，讓人無所適從。

“嚴(yán)師才能出高徒”的千年古訓(xùn)是經(jīng)過了歷史檢驗(yàn)的，但未成年人畢竟是一個(gè)特殊群體，對(duì)于他們的犯錯(cuò)行為，各界只有在懷著一顆呵護(hù)、關(guān)愛的心，在實(shí)施具體條例下，“懲戒”手段才能長(zhǎng)袖善舞，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

懲戒教育在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，老師都有一把戒尺。有人認(rèn)為，戒尺的內(nèi)涵包括兩方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺;第二是尺度和方式，正是教育心理學(xué)中需要研究的儆戒標(biāo)準(zhǔn)。有人說：師愛是師德的核心，師愛是師魂，師愛是教育的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不計(jì)回報(bào)、無私而廣泛且沒有血緣的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。懲戒成為一種教育藝術(shù)，學(xué)生在受到教師批評(píng)懲戒的過程中會(huì)體會(huì)出教師心中的愛，反思自己的過錯(cuò)與過失。批評(píng)本身就是一門學(xué)問，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生而言，更要講究技巧與方式方法。讓教育變成一種教師的智慧、教學(xué)的智慧和教育的智慧。