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      讓新時(shí)代文藝號(hào)角在反邪教戰(zhàn)場(chǎng)上高揚(yáng)——觀“迎春花開”2024年邵陽市反邪教文藝匯演有感

      4月28日晚,由市委政法委、市公安局、市文化旅游廣電體育局主辦,由各縣市區(qū)政法委協(xié)辦,以“文藝反邪,共創(chuàng)文明”為主題的“迎春花開”2024年邵陽市反邪教文藝匯演在賀綠汀大劇院舉行。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和近千名干部群眾現(xiàn)場(chǎng)觀演,127萬多網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)觀看。整個(gè)演出堅(jiān)持以文藝賦能反邪教工作,以群文方式激發(fā)反邪教宣傳活力,很好體現(xiàn)了思想高度,視野廣度,開掘深度,情感溫度,深得大眾認(rèn)可,產(chǎn)生了很好的傳播效應(yīng)和宣傳效果。

      一、以文化人,思想站位有高度

      文化是國(guó)家、民族的靈魂。文化自信是國(guó)家、民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視建立文化自信和價(jià)值觀自信。把文化自信作為“四個(gè)自信”之一上升為黨和國(guó)家最高戰(zhàn)略,明確指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。2021年7月,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話中,創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”。并在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放。與此同時(shí),習(xí)近平總書記大力推動(dòng)文藝以人民為中心,自覺服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè),在文藝工作座談會(huì)上重要講話中說:“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”奮進(jìn)新時(shí)代的我們,如何發(fā)揮文藝的作用,教育、影響和幫助廣大人民群眾牢固樹立總體國(guó)家安全觀,舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園,以抵御形形色色敵人不同方式的進(jìn)攻?帶著這一問題,本次匯演的組織策劃領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)作者們站在深入貫徹習(xí)近平文化思想,積極主動(dòng)踐行“兩個(gè)結(jié)合”,堅(jiān)定文化自信的高度,堅(jiān)持文以載道,以文化人,在文藝反邪、共創(chuàng)文明方面做出了積極探索,取得了可喜成果,交出了滿意答卷。

      歌舞《生命至上》

      整臺(tái)演出堅(jiān)持文藝的人民性立場(chǎng),為人民代言,為人民而歌,突出高揚(yáng)時(shí)代主旋律和傳播社會(huì)正能量。這點(diǎn)開頭結(jié)尾兩個(gè)節(jié)目最具代表性。開場(chǎng)大合唱《祖國(guó)不會(huì)忘記》以強(qiáng)大陣營(yíng)、磅礴氣勢(shì)、深切表達(dá)了政法、文化戰(zhàn)線戰(zhàn)友們對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)與熱愛。晚會(huì)最后推出的本土原創(chuàng)反邪教主題歌曲《生命至上》更是以很強(qiáng)的思想震撼力、藝術(shù)感染力,深深打動(dòng)了廣大觀眾。歌曲詞、曲、唱完美結(jié)合,表現(xiàn)出了深刻的人生哲理、真摯的人間情懷和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。歌曲分兩段演繹推進(jìn),分別以“多少人癡迷禱告治病/白白葬送寶貴生命/多少人聽信末日來臨/美好年華香消玉殞”,“多少人忍受自尋惡果/害人害己害家庭/多少人懺侮殘害生靈/愧對(duì)鄉(xiāng)鄰和鄉(xiāng)親”等詞句描述誤入歧途的行為與后果,揭示邪教危害之大、毒害之深。而后分別以“世上從來沒有活神靈/幸福生活全靠?jī)€和勤”,“迷途知返保持清醒/珍惜生命正派做人”等歌詞真誠(chéng)勸誡人們遠(yuǎn)離邪教,珍愛生命,找回自信,珍惜美好。告訴大家,無論曾經(jīng)走過多遠(yuǎn)的彎路,只要能迷途知返、及時(shí)醒悟,重回正道,都能重放生命之光。歌曲最后以“用關(guān)愛融化千年堅(jiān)冰/讓文明腳步鏗鏘前行”深情呼喚,呼吁全社會(huì)、全人類共同努力,保護(hù)每一個(gè)生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。歌曲充滿對(duì)生命個(gè)體的關(guān)愛,對(duì)國(guó)家安全的關(guān)切,對(duì)人類社會(huì)的關(guān)懷。作為一首對(duì)誤入邪教歧途者諄諄勸導(dǎo),真誠(chéng)告誡、娓娓動(dòng)聽的抒情歌曲,作曲家在音樂結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)奏和音調(diào)把握上都精心設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)處理和精巧編排,力求簡(jiǎn)潔清晰,貼近大眾心靈,做到好演唱好傳播。這些因素加上張映龍聲情并茂的現(xiàn)場(chǎng)演繹,有效地增強(qiáng)了其思想感染力。整首歌曲既如清泉汩汩,又如瀑布轟鳴,時(shí)而舒緩、時(shí)而激蕩,清洗和震撼著我們的心靈。

      二、風(fēng)采宜人,藝術(shù)視野有廣度

      考慮受眾的最大化和傳播的廣泛性,晚會(huì)著力追求雅俗共享和喜聞樂見。全部作品從素材搜集,節(jié)目形式選擇,劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)設(shè)置,演出隊(duì)伍組成,都充分考慮了廣泛的代表性和多元化,體現(xiàn)出寬闊的藝術(shù)視野。從節(jié)目?jī)?nèi)容看,主場(chǎng)除啟幕大合唱《祖國(guó)不會(huì)忘記》和壓軸獨(dú)唱歌曲《生命至上》抒發(fā)愛國(guó)大情懷表達(dá)反邪創(chuàng)文大主題外,其它節(jié)目分別從不同角度和側(cè)面擷取素材,深度挖掘,多層次多方位地揭示邪教本質(zhì)與危害,表達(dá)對(duì)幸福美好生活的贊美、熱愛與追求。邵東花鼓小戲《除魔》講述普通農(nóng)村婦女李秋芳陷入邪教后如何走出魔障的故事。武岡市小品《新生》講述的是“全能神”信徒老李誤入邪教歧途歷經(jīng)波折迷途知返的故事。新寧縣小品《圈套》描寫信奉三贖基督門徒會(huì)的高師傅在醫(yī)生、反邪教志愿者、家人共同設(shè)置圈套,終于從噩夢(mèng)中驚醒的曲折過程,這些故事都發(fā)人深省,揭示了邪教組織的罪惡面目,警示人們邪教不僅危害個(gè)人身心健康,而且禍害家庭、危害社會(huì),提醒人們時(shí)刻保持警惕、加強(qiáng)防范,堅(jiān)決抵御邪教侵蝕。同時(shí)也通過幫教過程說明了地方黨委政府、志愿者團(tuán)隊(duì)、家人的關(guān)心幫助對(duì)于誤入邪教歧途人員迷途能返的重要作用,動(dòng)員全社會(huì)攜手共創(chuàng)一個(gè)合力反邪和諧穩(wěn)定文明健康的社會(huì)環(huán)境。幾個(gè)作品都情節(jié)生動(dòng),形象鮮明,表演生動(dòng),很富感染力。

      表演唱《山歌新唱反邪教》

      全部節(jié)目特別注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分利用文藝類非遺資源,以不同形式、不同民族風(fēng)格、乃至不同方言展開敘事,風(fēng)貌多樣,眾彩紛呈。來自城步苗鄉(xiāng)的《山歌新唱反邪教》以山歌表達(dá)反邪教主題,既顯別致清新又讓人感覺親切親和。邵陽縣漁鼓《全民攜手斗邪魔》表演有板有眼,字正腔圓,特色濃郁,水準(zhǔn)頗高。綏寧器樂表演《侗鄉(xiāng)素描》和戲歌《俏花鼓》則分別以侗族器樂和邵陽花鼓戲歌的獨(dú)特形式,為我們呈現(xiàn)了唯情唯美的侗鄉(xiāng)風(fēng)情畫和多姿多彩的新時(shí)代新邵陽新風(fēng)貌。讓人們?cè)谡J(rèn)清邪教真面目遠(yuǎn)離邪教的同時(shí),增強(qiáng)對(duì)幸福美好生活的熱愛與向往。豐富多彩的節(jié)目依次上陣,為觀眾呈上了生動(dòng)活潑、通俗易懂的反邪教警示教育精神大餐。演出現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈,觀眾對(duì)每個(gè)節(jié)目都熱情鼓掌聲以示激勵(lì)。值得一提的還有外場(chǎng)的暖場(chǎng)節(jié)目布袋戲《生病“神”也不可療》,設(shè)置新穎別致,豐富了晚會(huì)內(nèi)容與形式,延展了舞臺(tái)藝術(shù)空間。全臺(tái)節(jié)目普遍由本土文藝名家創(chuàng)作和編導(dǎo),所有演員均為奮戰(zhàn)在一線的干部職工、演藝骨干和基層文藝愛好者,既有一定專業(yè)水準(zhǔn),又都扎根基層,扎根泥土,以大眾熟悉的市井味和煙火氣給受眾以很好的藝術(shù)感染。據(jù)悉此次匯演的反邪教主題節(jié)目將納入“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng),深入村組社區(qū)開展巡回宣傳,如此,則必將讓“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”宣傳更為廣泛,更加深入群眾、深入人心。

      三、形象感人,人性開掘有深度

      人類發(fā)展長(zhǎng)河中,人的理論是古今中外哲學(xué)關(guān)懷的中心,是人類思想中最偉大最核心的主題,在馬克思主義思想中占有十分重要的地位。馬克思在論費(fèi)爾巴哈時(shí)說:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。” 這些關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治、法律、道德、宗教、科學(xué)藝術(shù)等所有關(guān)系在內(nèi)?;谶@種認(rèn)識(shí),馬克思主義認(rèn)為,人性不是永恒不變的,人的社會(huì)屬性使人隨著社會(huì)歷史變化而變化,隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。馬克思在全面把握人性本質(zhì)的基礎(chǔ)上,提出了人的全面發(fā)展和自由解放學(xué)說。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就必須擺脫人性發(fā)展過程中的種種片面性和畸形,在自然性、社會(huì)性、德性、理性等各個(gè)方面取得全方位的占有,最終獲得全面完整的人性。他認(rèn)為人的束縛或奴役,一是來自自然界的束縛或壓迫。二是來自社會(huì),三是來自人自身。主張到現(xiàn)實(shí)人的生產(chǎn)、生活之中去尋求解放道路。立足于新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝,作為國(guó)民精神的燈火,社會(huì)文明的旗幟,必須直面人與自然、人與社會(huì)、人與自身的一系列問題和矛盾,圍繞人與社會(huì)和諧健康發(fā)展目標(biāo),作出深度思考與探索,給以靈魂的燭照和光明的引領(lǐng)。“迎春花開”主題文藝匯演在這方面表現(xiàn)也是很突出的。這方面,花鼓小戲《除魔》,小品《新生》、《圈套》都是很好的代表。

      邵東花鼓戲《除魔》

      《除魔》主人翁李秋芳,原本過著平安幸福的鄉(xiāng)村生活,然而一場(chǎng)不幸的遭遇讓她陷入了恐怖的夢(mèng)魘。她被邪教組織蠱惑洗腦,沉醉癡迷,拋家舍業(yè),無法自拔。家人竭力勸導(dǎo)無果,向“110”求助。在警方的幫助下,數(shù)月后秋芳幡然醒悟、恢復(fù)心智,積極向警方舉報(bào)了引誘她誤入歧途的其他邪教人員。該劇通過李秋芳的心路歷程,向觀眾揭示了邪教組織、邪教教義對(duì)人性的扭曲,對(duì)心靈的深層次侵蝕與傷害。警示人們邪教不僅危害個(gè)人的身心健康,而且禍害家庭、危害社會(huì),提醒人們對(duì)邪教必須時(shí)刻保持警惕、加強(qiáng)防范,堅(jiān)決抵御和打擊?!缎律肥且徊拷遗叭苌瘛毙敖坛舐婺康脑瓌?chuàng)作品。小品講述了一位50來歲的“全能神”邪教信徒老李誤入邪途,拋家舍業(yè),做了不少糊涂事,后來在黨和政府的關(guān)懷下、在家人和反邪教志愿者鍥而不舍的幫助下,終于深刻認(rèn)識(shí)到“全能神”邪教組織的丑惡面目,自覺脫離了邪教組織,從而擺脫了困境,戰(zhàn)勝邪魔,迎來新生。在對(duì)人性的深層揭示和剖析方面,小品《圈套》也是精到而有力的。幾個(gè)作品,都以故事的真實(shí)性,情節(jié)的曲折性,人物性格的合理性、表演的生動(dòng)性凸顯了人性的復(fù)雜性和反邪教工作的艱苦性。都力求深層探究邪教存在多方面原因,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)人的心靈建設(shè)和全社會(huì)的文明建設(shè)。

      四、情感動(dòng)人,精神關(guān)懷有溫度

      感人心者,莫先乎情。文藝的情感力量是其思想性、藝術(shù)性的主要支撐。“迎春花開”反邪教主題匯演,從總體情調(diào)的定位,到每個(gè)節(jié)目的策劃、創(chuàng)作、制作和表演,始終貫穿著深層的人民情結(jié)、深厚的人間道義、深切的人性關(guān)懷,體現(xiàn)出對(duì)被邪教侵害同胞真摯的關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛。表演唱《胡嫂》抓住邪教受害人多為女性的特點(diǎn),以現(xiàn)實(shí)生活為素材,以喜聞樂見的群眾文藝形式,講述了農(nóng)村婦女胡嫂從受邪教蒙騙走火入魔、傾家蕩產(chǎn)到依靠幫扶得以重生、重歸家庭和社會(huì)的感人故事。明白曉暢的歌詞詼諧幽默,富有地方特色的曲調(diào)靈動(dòng)優(yōu)美,很有實(shí)力的表演團(tuán)隊(duì)聲腔悅耳、姿容亮眼,眉目傳情,取得了非常好的演出效果。

      表演唱《胡嫂》

      來自新邵的歌舞《擦亮眼睛》,以時(shí)尚現(xiàn)代風(fēng)發(fā)出擦亮眼睛、認(rèn)清邪教真面目的強(qiáng)烈呼吁,同樣養(yǎng)眼悅耳,入腦入心。歌曲以合法宗教對(duì)話邪教的口吻唱道:“你穿上我的衣服/扮成宗教模樣/你模仿我的聲音/假裝真誠(chéng)宣講/你扭曲我的思想/制造末日恐慌/你冒充我的名字/借傳教擾亂我家鄉(xiāng)”,揭穿各種邪教的畫皮,表達(dá)對(duì)邪教的痛恨之情。然后以多次反復(fù)的詠唱,強(qiáng)調(diào)“是非如何辯/正邪心丈量”,提醒大家“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/莫把邪教當(dāng)宗教”,“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/遠(yuǎn)離邪教迎吉祥”。情感充沛,情緒飽滿,情思激越。這些作品,從不同側(cè)面和角度,以各自方式揭穿邪教的反動(dòng)本質(zhì)和社會(huì)危害,教育、引導(dǎo)廣大群眾認(rèn)清邪教、拒絕邪教,切實(shí)增強(qiáng)防范、抵御邪教侵害和團(tuán)結(jié)起來打擊邪教的能力,充滿對(duì)邪教的憤怒痛恨之情,對(duì)百姓的悲憫痛愛之情。

      歌舞《擦亮眼睛》

      魯迅先生說:“要改造國(guó)人的精神世界,首推文藝?!敝泄采坳柺形ㄎ癄款^組織的這次主題文藝匯演,正是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)定文化自信,充分發(fā)揮社會(huì)主義文藝功能,體現(xiàn)為民情懷的有力舉措?;顒?dòng)的舉行,對(duì)進(jìn)一步提高群眾辯邪識(shí)邪拒邪意識(shí)和能力,幫助受裹挾群眾重見陽光,重歸正道,讓最廣大人民群眾崇尚科學(xué)、敬畏生命、珍惜美好,自覺抵制和遠(yuǎn)離各種邪教組織和活動(dòng),創(chuàng)建文明和諧幸福美好家園,有著獨(dú)特的不可替代的作用與意義。我們期待并希望,更多的文藝工作者加入到講科學(xué)、反邪教、創(chuàng)文明的文藝作品創(chuàng)作中來,以多情多彩多樣的文藝作品,更好地?fù)嵛咳诵哪哿α?,厚積反邪教文化土壤,厚實(shí)反邪教思想根基,厚筑反邪教精神堤防,為全力維護(hù)政治安全、文化安全、社會(huì)安全作出積極貢獻(xiàn),扎實(shí)推進(jìn)更高水平的平安邵陽建設(shè)。

      (作者 張千山系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、文化學(xué)者)

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